四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四(sì)大(dà)哲学流派(pài)包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学流派(pài)，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的知识答(dá)案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的(de)伟大(dà)之处是(shì)它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实(shí)践(jiàn)的(de)观点。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免片面和(hé)偏激(jī)。生活(huó)实践的(de)观(guān)点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学(xué)发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为(wèi)脱离(lí)人(rén)的现实生活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的(de)真实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生(shēng)命(mìng)力(lì)和创造力(lì)。这种人道(dào)主义的价值观(guān)非常(cháng)重要。人本(běn)主义哲学对(duì)人的非理性的研(yán)究，意(yì)义重大，深化了对人性(xìng)的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑分(fēn)析和(hé)语言分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻(luó)辑(jí)证明和(hé)经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实(shí)践，强调人应(yīng)由(yóu)观(guān)察者，变为(wèi)参与者。它强(qiáng)调(diào)世界(jiè)的(de)多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一(yī)切(qiè)思(sī)想，容(róng)纳(nà)一切方(fāng)法，强调(diào)人们在认识世(shì)界(jiè)时，要(yào)站在不同的(de)视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而成为更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人(rén)要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实(shí)证(zhèng)主义(yì)）与人(rén)本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)）两(liǎng)大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的(de)实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑实(shí)证主义则(zé)是马赫主义的(de)直(zhí)接后裔，是实证主(zhǔ)义的第(dì)三代(dài)；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六(liù)十(shí)年(nián)代(dài)以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德等人(rén)的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的存在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一(yī)个人来说是(shì)真的(de)，对(duì)另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每(měi)一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决(jué)定和(hé)行动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多(duō)种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认为一(yī)切都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种(zhǒng)行为的(de)道德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了(le)大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意(yì)味着某种行为的道德价值完全取决于这(zhè)种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是目的(de)证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)代(dài)表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的(de)判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺(yì)术具有教育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观(guān)点，认为音乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活(huó)中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会(huì)中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了(le)希腊(là)人(rén)和野蛮(mán)人(rén)之间的传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类(lèi)是一(yī)个整(zhěng)体，只应(yīng)有一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认(rèn)为：人们(men)的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思(sī)考(kǎo)始于公元前6世(shì)纪的第一(yī)批(pī)古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一(yī)千年(nián)之后的基督教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的(de)对(duì)立。

　　这一(yī)时(shí)期有关(guān)伦理(lǐ)道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于(yú)苏格拉底派(pài)而存在（事(shì)实上，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时(shí)代的(de)人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很(hěn)长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑(yí)学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派的主要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒(lēi)留(liú)在(zài)克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德(dé)困境

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